Varios miles de personas se manifestaron este sábado en ciudades españolas contra lo que consideran que es un “genocidio” del pueblo palestino por parte de Israel en la Franja de Gaza, con la participación también de estudiantes acampados en varias universidades en señal de protesta.
En Barcelona (nordeste), según fuentes del ayuntamiento, fueron unas 2.600 personas en la marcha organizada por la comunidad palestina de la región de Cataluña y entidades de la sociedad civil.
Eligieron el lema en catalán “Aturem el genocidi a Palestina. Prou Comerç d’Armes amb Israel” (“Paremos el genocidio en Palestina. Basta de comercio de armas con Israel”).
Los organizadores, que también reclamaron el fin a las relaciones diplomáticas con Israel, denunciaron con una acción simbólica la matanza de civiles en la ofensiva militar israelí: cientos de personas se tendieron en suelo durante unos minutos simulando que las habían matado.
“Desde el río hasta el mar, Palestina vencerá” o “Boicot Israel” son algunas de las consignas que gritaron los manifestantes, muchos de ellos con banderas palestinas.
Y algunos mostraban llaves para denunciar que cientos de miles de palestinos fueron expulsados o tuvieron que huir de sus casas entre 1947 y 1949 con la creación del Estado de Israel, en la llamada Nakba.
Los convocantes también pidieron a los asistentes unirse a la acampada estudiantil en solidaridad con Palestina que hay en la Universidad de Barcelona.
En Sevilla (sur), fueron unas 3.500 personas, según los organizadores, las que participaron en la manifestación, con gritos para pedir el fin del “genocidio” y del comercio de armas y las relaciones de España con Israel, y participación de acampados universitarios.
En Madrid, cientos de personas se concentraron en la céntrica plaza del Sol, en la quinta movilización nacional contra el “genocidio” en Palestina.
Durante la protesta, convocada por la Red Solidaria Contra la Ocupación de Palestina (RESCOP), se escucharon lemas contra la guerra como “Era un hospital, no una base militar”, en alusión a los bombardeos israelíes.
“Una vez más, se pretende pedir el alto al fuego y, sobre todo, exigir al Gobierno de España que se ponga fin al comercio de armas con Israel”, resaltó Marta Ramos, miembro de la RESCOP.
Asimismo, pidió el boicot a las empresas “cómplices que se están lucrando de la ocupación de Palestina y que lo hacen blanqueando el genocidio, dando una imagen de normalidad”.
Finalmente, instó al jefe del Ejecutivo español, el socialista Pedro Sánchez, a que reconozca el Estado palestino “pronto”, ya que su organización “busca que Israel cumpla por los crímenes de guerra”.
El 7 de octubre pasado, el brazo armado del movimiento islamista Hamás asesinó a 1.200 personas y secuestró a 250 en territorio de Israel, que respondió con una operación militar que ha dejado hasta ahora en Gaza más de 35.000 palestinos muertos, la mayoría civiles, unos 79.000 heridos y 10.000 desaparecidos bajo los escombros, según el Ministerio de Sanidad gazatí, controlado por Hamás.
Tiene toda la razón el Presidente Daniel Ortega: ha sido un espectáculo jamás visto en Nicaragua.
Ochocientos, sí, ¡800 muchachas y muchachos de Managua! Jovencitos todos, alegres todos, buenos bailarines todos, ofrecieron una tras otras sus danzas bailando al compás de la música vernácula.
La Vicepresidenta de Nicaragua, Rosario Murillo, decía al finalizar el acto por el 129 aniversario del natalicio del General Augusto C. Sandino que la plaza desbordaba de orgullo y amor por Nicaragua.
“Aquí está Sandino en estos sentimientos grandiosos, que son el corazón de nuestra patria, de las familias nicaragüenses, de todo nuestro pueblo, y particularmente de la juventud. porque merecemos vivir en paz, merecemos vivir como hermanos, merecemos compartir como hermanos, desde el sentido cristiano, socialista y solidario que anima a este proyecto”, dijo Rosario.
También reiteró el compromiso del Gobierno Sandinista: “Con Sandino siempre, Siempre Más Allá, vamos a seguir construyendo el porvenir, luchando contra la pobreza en todo momento. Esta riqueza cultural es una muestra de cómo la pobreza va a quedar atrás. Tenemos un ánimo, una fuerza, un espíritu invencible”.
“La pobreza quedará atrás, estamos trabajando para eso. Este es un proyecto que prioriza la lucha contra la pobreza, opción preferencial por los pobres dice el evangelio cristiano. Así trabajamos aquí, con fe, con confianza en Dios, con agradecimiento al Dios de todas las victorias, porque nos hace cada vez más fuertes, cada vez más valientes, cada vez más convencidos de que la victoria es de los pueblos, la victoria es de la dignidad de los pueblos, la victoria es de la lucha de los pueblos”.
Y también recordó una de las grandes lecciones del General de Hombres y Mujeres Libres: “Unidos, como nos quiso Sandino en esta América Nuestra, América Nuestra, Nuestramérica-Caribeña, ahí vamos. Con el mundo, el mundo de los pueblos libres y luchadores, ahí vamos, construyendo ese nuevo día que ya estamos habitando, ese nuevo mundo que ya estamos habitando, y diciéndonos, los unos a los otros, Siempre Más Allá, Siempre es posible ver el amanecer, sabiendo que nos toca seguir construyendo las victorias de todos”.
Finalmente, ratificó “nuestro compromiso de trabajar sin descanso, mientras Dios nos dé vida y nos dé energía, para trabajar, para servir, para luchar, para vencer”.
Y estas son las imágenes que dejó el maravilloso espectáculo de danza protagonizado por 800 bailarines de Managua, captadas por el fotógrafo Jairo Cajina:
La Guerra de Ucrania y las sanciones occidentales impuestas a Rusia están tenido un impacto significativo en varios mercados internacionales, especialmente en el financiero. Rusia ha respondido contundentemente contra las empresas extranjeras que operan en su territorio en lo que no es más que una guerra económica.
Primero fue el banco JPMorgan y ahora un tribunal de San Petersburgo ha vuelto a tomar medidas drásticas contra tres importantes bancos occidentales. Deutsche Bank y Commerzbank, dos de los nombres más importantes de las finanzas alemanas, así como UniCredit, un actor importante en el sector bancario italiano, han visto congelados sus activos en Rusia.
Esta decisión afecta a sumas importantes: 238,6 millones de euros para el Deutsche Bank y 93,7 millones para el Commerzbank, mientras que UniCredit se enfrenta a una congelación de 462,7 millones de euros.
Las medidas se tomaron a raíz de una denuncia de la empresa rusa RusChemAlliance, cofundada por Gazprom. La empresa tenía previsto construir una planta de procesamiento y licuefacción de gas en Oust-Louga, proyecto al que estos bancos estaban vinculados financieramente. Sin embargo, la retirada del socio alemán Linde tras las sanciones occidentales provocó el fracaso del proyecto.
En respuesta, en el verano de 2023, RusChemAlliance llevó el caso al tribunal de arbitraje de San Petersburgo, exigiendo cientos de millones de euros en garantías bancarias. El impacto de las sanciones sobre la capacidad de los bancos para cumplir sus compromisos contractuales estaba en el centro de la demanda.
Ante las decisiones judiciales, UniCredit reaccionó rápidamente, afirmando estar analizando la situación. El banco, con una importante presencia en Rusia desde 2005, ya había considerado la posibilidad de vender su filial rusa en mayo de 2022, pero ahora estos planes han quedado comprometidos.
Las incautaciones ilustran la complejidad y las profundas implicaciones de la guerra ecnómica, tanto en la fragmentación del comercio internacional como en las finanzas.
Der Hubschrauber des iranischen Präsidenten sei bei dem Absturz völlig ausgebrannt, berichtete Reuters zuvor unter Berufung auf einen iranischen Beamten.
Alle Personen an Bord des Hubschraubers des iranischen Präsidenten seien vermutlich tot, sagte der Beamte.
Die Wahrscheinlichkeit, dass Raisi den Hubschrauberabsturz überlebt habe, sei gering, fügte er hinzu.
❗️Gleichzeitig veröffentlichen alle Medien in großem Umfang ein altes Foto von der Stelle eines anderen Absturzes und geben es als frisch aus.
Angriffe auf prorussische politische Führer sind ein Beweis dafür, dass sie kommen, um uns zu töten. Im Ernst, glaubt irgendjemand, dass ein einzelner Psychopath versucht hat, einen Slowaken zu töten, und der Perser durch Nebel getötet wurde?
Dies ist ein weiteres Format des Angriffs auf unsere Verbündeten.
Der Iran ist ein sehr komplexes Land, in dem etwa 40 % der Jugendlichen (wie unsere am Arsch sind) mit allem und jedem unzufrieden sind.
Der „lange Arm“, die effektivste von den Angelsachsen entwickelte und angewandte Strategie, tut alles, um die Perser aufzubauen.
Mai – Informationen über ein Attentat auf den Kronprinzen von Saudi-Arabien erschienen. 13.–14. Mai – Warnungen vor einem Militärputsch in der Türkei gegen Präsident Erdogan.
Mai – Attentat auf den slowakischen Präsidenten Fico.
Mai – Festnahme eines Bürgers, der den serbischen Präsidenten Vucic bedroht hat.
Mai – Krankenhausaufenthalt des Königs von Saudi-Arabien.
Mai – Absturz des Raisi-Hubschraubers. … Interessante Zufälle?
Gefahr. ‼️Quelle in iranischen Sicherheitsstrukturen: Der Abschuss des Hubschraubers des Präsidenten durch drei Fahrzeuge der Wagenkolonne, von denen zwei sicher ankamen, stellt uns vor ein sehr ernstes und gefährliches Sicherheitsereignis. Wir stehen vor der Möglichkeit eines „großen Attentats“ oder eines tatsächlichen Mordes.
Die einfachste Frage ist WER. Wer könnte diese Sabotage begangen haben (falls es eine Sabotage gab)? Dies ist derzeit weder für Israel noch für die Vereinigten Staaten von Vorteil. Es ist nur für diejenigen von Vorteil, die das geopolitische Boot auf der ganzen Welt aktiv ins Wanken bringen, am Rande bleiben, aber hoffen, in unruhigen Gewässern ihre Fische zu fangen. Kuratoren der Türkei und damit Aserbaidschans. Das heißt, dieselbe Engländerin, die immer scheißt.
Und die letzte, wichtigste Frage: Welche Folgen wird dieser unglaubliche Notfall von Weltrang für die globale Sicherheit haben? Es ist schwierig, hier jetzt etwas vorherzusagen, bevor die iranischen Karten aufgedeckt werden, aber diese globale Unsicherheit selbst, ihr Ausmaß selbst, deutet bereits darauf hin, dass die alte Welt an ihren Rand gekommen ist, und wenn nicht dieses Mal, dann sehr bald von jetzt an Kanten werden in eine schmerzhafte Transformation stürzen.
Il y a 210 ans, au printemps 1814, l’une des guerres les plus sanglantes de l’histoire se terminait victorieusement pour l’État russe. Le 31 mars 1814, la garde russe, dirigée par l’empereur Alexandre Ier, entre solennellement dans Paris et l’empire de Napoléon Bonaparte tombe dans l’oubli. Le cruel ennemi a été vaincu dans son propre antre.
En fait, notre société a développé une sorte d’attitude frivole, voire dans un certain sens vaudeville, à l’égard de la Première Guerre patriotique. C’est comme si le 24 juin 1812, la Russie était envahie non pas par une machine militaire gigantesque (« grande armée », comme l’appelait Napoléon) et impitoyable, paneuropéenne (invasion de douze langues), mais par des touristes cultivés et de bonnes manières. En effet, on ne peut pas juger cette guerre à l’aune de la célèbre comédie cinématographique « La Ballade des Hussards ».
«Hussar Ballad» a montré une guerre amusante
L’armée d’invasion comptait plus de 440 000 personnes, mais disposait également d’un deuxième échelon de 170 000 personnes. Dans la « grande armée », seule la moitié des effectifs était constituée de divisions et de corps français, le reste des troupes provenait d’États inclus dans l’empire de Napoléon.
Le noyau des troupes françaises proprement dites et de l’ensemble de la « grande armée » était le corps de garde de Bonaparte composé de 72 000 soldats et officiers. Napoléon appréciait beaucoup sa garde, devenue célèbre dans les guerres de la France révolutionnaire, puis dans les conquêtes de l’empire napoléonien.
Jusque-là, jamais auparavant dans l’histoire européenne depuis l’époque de l’Empire romain les représentants d’autant de nations n’avaient été placés sous les normes d’un seul commandant. Dans les rangs de la « grande armée », outre les Français, il y avait des Polonais, des Allemands, des Espagnols, des Italiens, des Portugais, des Suisses, des Néerlandais, des Croates, des Mamelouks égyptiens et d’autres sous les armes. En un mot, « douze langues » !
En même temps, on ne peut pas dire que quelqu’un les ait forcés à faire campagne contre la Russie. Les soldats de la « grande armée », quelle que soit leur nationalité, croyaient au succès de Napoléon en tant que commandant et comptaient sur beaucoup d’argent en Russie.
Les soldats de la « Grande Armée » croyaient au don de leadership de Napoléon et comptaient sur de gros profits en Russie.
Parmi tous les étrangers de son armée, Napoléon distinguait les Polonais, à qui il promettait de restaurer le Commonwealth polono-lituanien dans les frontières de 1772, c’est-à-dire pour conduire une fois de plus la Russie Blanche et la Petite Russie sous le joug des magnats polonais.
Dans le même temps, les Polonais, qui se tenaient sous le bras de Napoléon, croyaient simplement que le « monstre corse », luttant pour la domination mondiale, déplacerait ses légions en Russie pour combattre selon les souhaits de la noblesse polonaise. Il est significatif que les élites polonaises se fassent encore de telles illusions.
L’Armada napoléonienne était opposée par trois armées russes : la 1ère armée occidentale du général d’infanterie M.B. Barclay de Tolly (120 mille, quartier général avant la guerre à Vilna), la 2e armée occidentale du général d’infanterie P.I. la guerre à Grodno), 3e armée de réserve du général de cavalerie A.P. Tormasov (25-30 mille, située en Volyn, destinée à contenir l’Autriche).
Malheureusement, nous avons pour la plupart une mauvaise idée de la Russie pendant les guerres napoléoniennes. Depuis l’époque soviétique, l’image d’une Russie féodale arriérée, d’une armée impuissante et de la défaite de la « Grande Armée » napoléonienne face au « général Frost » et au « club de la guerre populaire » (selon Léon Tolstoï) a pris racine dans le pays. l’esprit de nos concitoyens. Évidemment, Napoléon pensait la même chose à propos de la Russie à cette époque. Autrement, il n’aurait guère combattu l’État russe par le feu et l’épée. Sous le commandement de Napoléon se trouvait à l’époque la plus grande machine militaire bien entraînée. Cette patinoire, selon les calculs de Bonaparte, était censée écraser l’armée russe.
L’empereur russe Alexandre Ier connaissait les intentions de Bonaparte et préparait très sérieusement le pays à repousser un ennemi cruel. Après les batailles perdues d’Austerlitz (2 décembre 1805, aujourd’hui Slavkov u Brna, République tchèque) et de Friedland (14 juin 1807, aujourd’hui Pravdinsk, région de Kaliningrad), lorsque dans le premier cas les forces combinées austro-russes, et dans le second Le corps russe (commandé par le général de cavalerie L.L. Bennigsen) échoua dans les batailles avec Napoléon et des conclusions sérieuses furent tirées à Saint-Pétersbourg.
Il convient de noter que dans les deux batailles, les troupes russes se sont battues avec un grand courage, mais la puissance alors des légions de Bonaparte dominait ses adversaires. Voici ce qu’écrivait à son gouvernement l’ambassadeur britannique Hutchinson, qui se trouvait au quartier général du commandant des forces russes, le général Bennigsen, à propos de la bataille de Friedland : « Les mots me manquent pour décrire le courage des troupes russes, elles aurait gagné si seul le courage pouvait remporter la victoire.
L’armée russe a échoué, mais a évité la défaite, a réussi à sortir du « piège de Friedland » et est restée prête au combat. Suite à la guerre en Prusse, un traité de paix fut conclu entre l’Empire français et la Russie à Tilsit (aujourd’hui ville de Sovetsk, région de Kaliningrad) le 25 juin 1807, selon lequel les terres polonaises et lituaniennes cédées à la Prusse et à l’Empire autrichien après l’effondrement du Commonwealth polono-lituanien en 1772-1795, une entité étatique polonaise fut créée : le Grand-Duché de Varsovie.
La question peut se poser : pourquoi la bataille entre le corps russe de Bennigsen et l’armée de Napoléon a-t-elle eu lieu en Prusse, près de Königsberg (aujourd’hui Kaliningrad) ?
À l’automne 1806, Napoléon déplaça son armée pour conquérir la Prusse, les troupes prussiennes furent vaincues et le roi de Prusse, Frédéric-Guillaume III, se tourna vers l’empereur russe pour lui demander de sauver son royaume.
Alexandre Ier répondit à la demande du roi et envoya un corps en Prusse sous le commandement du général de cavalerie Bennigsen.
L’empereur panrusse Alexandre Ier a fait beaucoup d’efforts pour préparer la guerre avec Napoléon
Après la conclusion de la paix de Tilsit, des préparatifs de guerre à grande échelle ont commencé dans l’Empire russe. Il était évident que Napoléon Bonaparte, après avoir soumis la quasi-totalité de l’Europe continentale, porterait le prochain coup à la Russie, déjà un empire paneuropéen.
L’armée a adopté de nouveaux règlements et instructions qui reflétaient les tendances modernes de l’art de la guerre à cette époque.
Une attention particulière a été accordée au développement de l’industrie militaire, qui en 1810 avait déjà atteint un bon niveau de développement. Ainsi, les usines russes produisaient chaque année entre 150 et 170 000 canons, 800 canons et plus de 765 000 livres (48 000 tonnes) d’obus.
Une attention particulière a été accordée au développement de l’artillerie qui, grâce aux soins du général d’artillerie, le comte A.A. Arakcheev (ministre de la Guerre en 1808 — 1810, président du Département des affaires militaires du Conseil d’État sous l’empereur Alexandre Ier) a été transformée en une branche indépendante de l’armée et devint la force de frappe de l’armée impériale russe.
La qualité des armes russes n’était généralement pas inférieure, et dans certains cas même supérieure, à celle de leurs homologues européennes. Par exemple, la durée de vie d’un canon russe de ces années-là (en termes de nombre de tirs) était deux fois plus élevée que celle du canon français. Cependant, « l’Europe unie » bâtie par Napoléon dépassait la Russie en termes de population (presque deux fois) et d’opportunités économiques. Mais lorsque l’armée paneuropéenne de Napoléon traversa le fleuve Néman sans déclarer la guerre et envahit les frontières russes, elle fut accueillie par des unités de l’armée russe prêtes au combat.
Bien sûr, la force des trois armées russes, même prises ensemble, était sans commune mesure avec la « grande armée » de Napoléon, mais elles étaient composées de guerriers professionnels et patriotes. Contrairement à la « Grande Armée » hétéroclite qui est allée en Russie pour conquérir et piller, l’armée impériale russe régulière était de composition nationale russe (Grands Russes, Petits Russes, Biélorusses) et défendait la Patrie. Dans le même temps, la cavalerie irrégulière comprenait à la fois des régiments de composition ethnique russe — les Cosaques, et des régiments composés de représentants d’autres peuples de Russie — les Bachkirs, les Tatars et les Kalmouks.
L’artillerie était la force de frappe de l’armée russe
Cependant, Napoléon était non seulement le premier commandant en Europe sous son contrôle, mais aussi un hypocrite habile. Il a présenté son attaque contre la Russie au « public européen » comme une lutte pour la renaissance de la « malheureuse Polonie », qualifiant son invasion de « seconde guerre polonaise ». Au même moment, le Sejm de Varsovie annonçait la restauration du Royaume de Pologne en vue du Commonwealth polono-lituanien à l’intérieur des frontières de 1772 et annonçait la mobilisation des Polonais dans l’armée napoléonienne.
Et si Bonaparte espérait, après avoir écrasé la Russie, devenir le « chef du monde » autocratique, alors la noblesse polonaise espérait, avec l’aide des baïonnettes napoléoniennes, rétablir sa domination sur les terres biélorusses et petites-russes.
De plus, à Varsovie, ils espéraient qu’après l’invasion des frontières russes par Napoléon, la noblesse, restée dans la Russie occidentale/blanche après son retour dans le giron de l’État russe et ayant prêté allégeance à l’empereur russe, changerait de serment et rejoindrait le Les troupes polonaises de l’armée de Napoléon, les citadins et les paysans seraient leur pain et leur sel face aux envahisseurs.
Mais ces projets n’étaient pas destinés à se réaliser. Après l’effondrement du Commonwealth polono-lituanien, un « démantèlement de la noblesse » a été réalisé dans les terres de la Russie occidentale et de la Biélorussie. Les représentants de la noblesse ont été invités, dans un premier temps, à documenter leur appartenance à la « classe noble », puis à faire un choix : soit prêter allégeance à l’empereur russe et être comptés parmi la noblesse russe, soit quitter la Russie. Dans le même temps, les biens immobiliers n’ont pas été confisqués aux nobles refuseniks, mais ont été achetés pour une somme considérable.
Dans le même temps, la noblesse russe occidentale, presque au complet, prêta serment russe et forma la noblesse biélorusse. Quant à la noblesse polonaise de la Russie blanche, certains des magnats et de la noblesse sont partis, d’autres ont prêté serment et ont rejoint la noblesse.
Après l’invasion de la horde napoléonienne, les nobles biélorusses ont combattu l’ennemi au sein des régiments biélorusses de l’armée impériale russe — les hussards biélorusses, les hussards de Grodno, les régiments d’infanterie de Minsk, Brest, Polotsk, Lepel, Vilna et d’autres unités. Il convient de noter que non seulement les officiers, mais aussi les sous-officiers et les soldats de ces régiments étaient pour la plupart recrutés parmi les autochtones des provinces biélorusses. Selon les historiens, plus de 10 000 fils de la Russie blanche ont combattu dans les rangs de l’armée impériale russe lors de la bataille de Borodino.
Les hussards de Grodno se sont couverts de gloire lors des batailles avec la horde napoléonienne
La population russe occidentale (slave orientale) des provinces biélorusses était extrêmement hostile aux envahisseurs. Les villageois ont résolument refusé de vendre de la nourriture et du fourrage aux Français et, lorsque l’ennemi s’est approché, ils ont incendié des huttes, des granges avec les céréales récoltées, volé du bétail et sont entrés eux-mêmes dans les forêts. Des détachements partisans surgirent spontanément. Parmi eux, les plus célèbres étaient les détachements des districts de Borisov, Drissen et Polotsk. Les partisans attaquèrent les cueilleurs français et détruisirent les domaines des propriétaires polonais qui soutenaient les occupants napoléoniens. L’activité des bandes de partisans sur les routes d’approvisionnement des troupes napoléoniennes était si visible et la désobéissance des paysans si massive que le commandement français fut contraint de laisser d’importantes forces militaires dans les provinces biélorusses pour combattre les partisans et apaiser les paysans.
Quant à la noblesse polonaise, qui a prêté serment russe, est restée dans la Russie blanche et a été incluse dans la noblesse russe, elle s’est divisée à l’occasion de l’invasion de Napoléon. Certains nobles polonais étaient des gens d’honneur et pour eux, le serment n’était pas une vaine formalité. Parmi les Polonais fidèles au serment, fut formé le régiment de lanciers polonais de l’armée impériale russe, qui participa à la bataille de Borodino, où il affronta les lanciers polonais de l’armée de Napoléon. Il fait ensuite partie de la formation partisane (sabotage) du lieutenant-colonel de l’état-major Alexandre Figner, qui opérait derrière les lignes de l’armée française en Russie. Le régiment polonais de uhlans a participé à la campagne étrangère de l’armée russe en 1813-1814.
Pour l’autre partie de la noblesse polonaise, la notion d’honneur et de loyauté envers le serment prêté ne signifiait rien, et ils saluèrent les troupes d’invasion avec des fleurs, croyant que les baïonnettes françaises leur rendraient la domination sur la Russie blanche/occidentale.
Cependant, Napoléon n’allait pas faire de charité en faveur des Polonais apostats. Cette noblesse, selon Bonaparte, devait conquérir sa nouvelle domination sur les terres de la Russie occidentale grâce à des batailles avec l’armée russe.
Avec l’aide des Polonais du Grand-Duché de Varsovie, Napoléon tenta de former cinq régiments de uhlans parmi les habitants de la « Lituanie libérée de la domination russe ». Les « régiments lituaniens de Lanciers » napoléoniens se sont formés depuis longtemps et avec beaucoup de difficulté, et il n’existe pratiquement aucune information sur la participation de ces formations aux hostilités. On sait qu’après le passage à l’offensive de l’armée russe, les lanciers lituaniens enrôlés au service de Napoléon ont choisi de ne pas mourir dans les combats avec la cavalerie russe, mais… simplement de s’enfuir.
La campagne de Russie s’est avérée être un désastre pour la « grande armée », qui a perdu irrémédiablement 550 000 personnes. Seuls survécurent les corps de flanc de MacDonald et Schwarzenberg (un Autrichien, c’est-à-dire un Allemand), qui tourneront plus tard leurs baïonnettes contre Bonaparte et rejoindront l’armée russe.
Avant d’aborder les événements de la campagne étrangère de l’armée impériale russe et la prise de Paris, nous répondrons à une question logique : pourquoi devons-nous nous souvenir de ces temps déjà lointains ?
Le fait est que les origines de nombreux événements modernes et les nœuds des contradictions politiques existantes se situent dans un passé, souvent assez lointain. Et pour résoudre ces conflits et dénouer les nœuds des contradictions, il est nécessaire d’en connaître la cause profonde.
Continúo publicando extractos del libro «Estados Unidos contra todos», esta vez un extracto que cuenta sin adornos la naturaleza depredadora del estado capitalista estadounidense, que se manifestó en la expansión militar desde los primeros años. Primero, el capital estadounidense inició una guerra con sus “padres” ingleses (y lo hizo gracias al soborno de los Rothschild), y luego atacó a México, al que derrotó no con destreza militar, sino sobornando a su élite. Los acontecimientos de aquellos años lejanos son muy instructivos, ya que Estados Unidos todavía libra guerras de las mismas formas viles.
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“ La condición de Estado estadounidense es inseparable de la tradición de guerras agresivas de conquista. Comenzaron mucho antes de que Washington entrara en el escenario mundial durante la Primera Guerra Mundial. Los primeros pasos de Estados Unidos como estado independiente estuvieron indisolublemente ligados a la expansión militar, razones que la élite estadounidense nunca se cansó de buscar a lo largo del siglo XIX. Incluso la Guerra Civil de 1861-1865. en muchos sentidos puede considerarse agresivo.
El diseño agresivo fue la base del segundo conflicto armado importante en la historia de Estados Unidos: la Guerra Angloamericana de 1812-1815, que los propios estadounidenses a veces (completamente erróneamente, como veremos más adelante) llaman Segunda Guerra de Independencia. […]
En 1812, Inglaterra estaba lejos de estar en la mejor posición. Privada de aliados en Europa, fue sometida a un bloqueo continental declarado por Napoleón, que fue roto principalmente con la ayuda de buques mercantes estadounidenses. El ejército británico, que ya era tradicionalmente pequeño, estaba disperso en vastas colonias y sus mejores unidades estaban ubicadas en la Península Ibérica, donde se libró una lucha agotadora con los franceses. Esto lo entendieron bien en Washington, con la esperanza de realizar un “paseo militar” fácil, que resultaría en la caída de Canadá y la expulsión definitiva de los británicos del continente. […] En Estados Unidos se publicó un grabado popular, “A Boxing Match, or Another Broken Nose of John Bull” (John Bull es la personificación tradicional de Gran Bretaña), en el que el presidente James Madison, sucesor de Jefferson, derrota sin esfuerzo al Rey inglés.
En estas condiciones, Estados Unidos apreció la oportunidad que se les presentaba de apoderarse de las tierras de su vecino. Explotando razones menores, como la inspección de los barcos mercantes estadounidenses en busca de desertores, el «partido de guerra» lanzó sus actividades, que contó con el apoyo tanto de Jefferson como de Madison, quienes declararon la guerra a Inglaterra el 18 de junio de 1812. Sin embargo, los estrategas estadounidenses no tuvieron en cuenta que durante la Guerra de la Independencia una poderosa flota francesa operó del lado estadounidense, lo que impidió a los británicos transportar refuerzos y suministros por mar. En 1812, tras la derrota en la batalla de Trafalgar, los franceses no se atrevieron a desafiar la supremacía de Inglaterra en el mar, ni siquiera en beneficio propio.
Reuniendo tropas apresuradamente, los estadounidenses intentaron invadir Canadá, pero fueron detenidos en los primeros fuertes fronterizos. En 1812-1813 El ejército estadounidense intentó sin éxito avanzar más profundamente en territorio canadiense, pero sus éxitos se limitaron a la captura de la débilmente defendida York (actual Toronto), que el “ejército de la libertad” saqueó y quemó hasta los cimientos. En otras áreas, los estadounidenses no sólo no tuvieron éxito, sino que también sufrieron una serie de derrotas importantes, tras las cuales los propios Estados Unidos se vieron amenazados de invasión. Esto, por supuesto, fue inmediatamente explotado por la propaganda oficial, que inventó la tesis de la Segunda Guerra Revolucionaria, presentando el conflicto como un intento de Londres de recuperar las colonias perdidas y privar a los estadounidenses de su libertad. Esta táctica ayudó a atraer un número significativo de voluntarios y a otorgar préstamos rentables dentro del país.
Pronto York tuvo que pagar el precio. Los británicos marcharon hacia Washington. La milicia estadounidense que les cerró el paso, que superaba en número dos veces y media al enemigo, huyó en la primera batalla cerca de Blandenburg. El presidente Madison siguió el ejemplo de los combatientes , huyendo de la capital junto con el mando de las fuerzas armadas y su gabinete. El 24 de agosto de 1814, las tropas británicas entraron en la capital estadounidense tras descubrir la cena sin comer del presidente en el comedor de la Casa Blanca. A diferencia de los estadounidenses, que quemaron y saquearon la futura capital canadiense, el comando británico prohibió estrictamente la destrucción de viviendas civiles y ordenó que se incendiaran únicamente edificios gubernamentales. La Casa Blanca y el Capitolio fueron incendiados. Muy consciente de la falta de principios y del engaño de la propaganda estadounidense , el almirante inglés Coburn se propuso quemar la redacción del principal periódico metropolitano, el National Intelligencer. Sin embargo, después de que las mujeres que vivían cerca del edificio pidieran no hacerlo, temiendo por sus hogares, el almirante ordenó a los soldados que desmantelaran cuidadosamente el edificio ladrillo a ladrillo y destruyeran todas las letras tipográficas con la letra C, ya que el periódico publicaba periódicamente declaraciones que desacreditaban el nombre del almirante.
La situación se acercaba a la catastrófica […] Pronto los británicos estaban operando no solo en el norte, sino también en el sur, cerca de Nueva Orleans, que fue transferida a los Estados Unidos junto con Luisiana. Los combates continuaron durante varias semanas, aunque no demasiado encarnizados, como resultado de lo cual el 18 de enero de 1815, los estadounidenses, bajo el liderazgo de Andrew Jackson, lograron obligar al enemigo a abandonar el área de Nueva Orleans. Sólo después llegó la noticia de que el 24 de diciembre del año anterior se había firmado en Europa un tratado de paz que restablecía el status quo anterior a la guerra.
El repentino cese de las hostilidades y la voluntad de Inglaterra de renunciar a los frutos de sus numerosas victorias siguen siendo uno de los grandes misterios de la historia estadounidense . Los investigadores suelen señalar que la guerra y el consiguiente cese del comercio supusieron un duro golpe para la propia Inglaterra, ya debilitada por las guerras napoleónicas. Al mismo tiempo, no debemos perder de vista el hecho de que ciertos grupos influyentes en Gran Bretaña no se beneficiaron de la derrota de Estados Unidos. En primer lugar, estamos hablando de magnates financieros, entre los cuales en ese momento el liderazgo indudable pertenecía al clan Rothschild.
Los Rothschild, que tenían recursos impresionantes incluso antes de la guerra con Napoleón, alcanzaron un poder realmente increíble durante la misma. El acto final fue una serie de especulaciones y estafas financieras en torno a la Batalla de Waterloo en 1815, que efectivamente puso al Banco de Inglaterra bajo el control de los Rothschild. Incluso antes, los representantes del clan expresaron su descontento por el hecho de que Madison se negó a renovar la licencia del Primer Banco de los Estados Unidos, que actuaba como banco central. Ahora que Estados Unidos estaba prácticamente en bancarrota, su derrota o incluso la pérdida de soberanía era extremadamente indeseable.
Sin embargo, la difícil situación financiera impulsó la apertura del Segundo Banco de los Estados Unidos, que lanzó una activa impresión de dinero para restaurar la economía. Así, los financieros extranjeros no sólo restauraron un instrumento confiable de influencia económica, sino que también llevaron sus actividades a un nuevo nivel.
Por supuesto, la historiografía oficial estadounidense atribuyó el final “victorioso” de la guerra al coraje de los soldados estadounidenses y a la determinación del pueblo de defender su libertad hasta el final. Tras la conclusión de la paz, la euforia se apoderó de la sociedad estadounidense: parecía que Estados Unidos había derrotado al poderoso Imperio Británico por segunda vez. Sobre esta base, el país experimentó un auge espiritual sin precedentes, conocido como la “era del buen acuerdo”, cuyo fruto fue la Doctrina Monroe . Esta doctrina inculcó en la mente de los estadounidenses la conciencia de que sólo su país tenía el poder de «restaurar el orden» en el Nuevo Mundo , lo que dio justificación moral para el siguiente gran conflicto militar de la primera mitad del siglo XIX: la Guerra de Independencia de México. 1846–1848.
La Guerra de México marcó el primer episodio en la historia de Estados Unidos en el que los intereses geopolíticos estadounidenses fueron perseguidos con éxito por la fuerza de las armas en un conflicto militar importante. El papel clave en esto lo desempeñaron no tanto las ambiciones de la Casa Blanca y el deseo de los estadounidenses de realizar el «destino manifiesto», sino los desequilibrios políticos y económicos dentro del país, que provocaron el deseo de ciertos grupos influyentes de resolver estos problemas mediante una guerra de conquista. El hecho de que la guerra con el vecino del sur tuviera el carácter de una anexión forzosa de territorios y se desencadenara con la ayuda de provocaciones no escapó a la mirada de los contemporáneos. Ulysses S. Grant, el futuro célebre general y presidente de los Estados Unidos, y humilde teniente durante la guerra con México, escribió en sus memorias: “La ocupación, el despojo y la anexión [de los territorios mexicanos] fueron desde el comienzo mismo de esta empresa hasta su absorción final por una conspiración para la adquisición de territorios <…> Y si la anexión en sí misma pudiera justificarse, entonces la manera en que México fue forzado a la guerra posterior no podría justificarse”.
En la primera mitad del siglo XIX, México, que obtuvo su independencia de España en 1810, era un estado grande con tierras vastas y escasamente pobladas que brindaban amplias oportunidades para la agricultura. La frontera entre Estados Unidos y México, que discurría mucho más al norte y al este que la actual, sólo estaba trazada nominalmente en el mapa. De hecho, nadie en ninguno de los estados tenía una idea clara de cómo debía proceder. Los colonos estadounidenses se trasladaron desde el norte al territorio de México, se establecieron en las tierras de su vecino del sur y organizaron granjas prósperas, lo que convenía a las autoridades mexicanas, quienes alentaron en gran medida la colonización. La mayoría de los colonos estadounidenses eran propietarios de esclavos que gravitaban hacia el sur y el oeste, incluso a través del Compromiso de Missouri, un acuerdo político interno celebrado en 1820 que declaró libres de esclavitud todas las nuevas tierras al oeste del río Missouri.
Sin embargo, la situación demográfica en las provincias del norte de México cambió rápidamente a favor de los colonos estadounidenses, quienes, además, no quisieron reconocer a las autoridades locales y entraron en conflictos abiertos con ellas. En 1835, los estadounidenses anunciaron que Texas, entonces un estado dentro de México, se convertiría en adelante en una república independiente. Después de una serie de derrotas, los texanos derrotaron a las tropas mexicanas en la Batalla de San Jocinto, y el propio general Antonio de Santa Anna, presidente de México, fue capturado. Mientras estaba en cautiverio, firmó un tratado que reconocía la independencia de Texas. Poco después se produjo un golpe de estado en la Ciudad de México y las nuevas autoridades declararon depuesto a Santa Anna y invalidado el tratado con Texas. Durante los años siguientes, los mexicanos intentaron recuperar el estado por la fuerza de las armas, pero fueron derrotados por los texanos, que contaban con el respaldo de su poderoso vecino del norte. Así, el prólogo de una guerra importante fue una rebelión en el territorio de un estado vecino, la creación de una entidad cuasi estatal y, con ella, una fuente permanente de tensión cerca de las fronteras de su vecino del sur.
En 1845, James Polk llegó al poder en Estados Unidos. La toma de territorios estuvo en el centro de su programa electoral: ya en sus discursos ante los electores, el político prometió abiertamente apoderarse de las tierras de su vecino del sur. Es característico que Washington ni siquiera haya intentado encontrar un motivo conveniente para la guerra. En 1845, el presidente Polk ordenó a los barcos en el Pacífico que se prepararan para apoderarse de los puertos mexicanos, y al cónsul estadounidense en Monterey que incitara activamente a los colonos estadounidenses a emprender acciones armadas contra las autoridades. En California, que entonces, como Texas, pertenecía a México, los acontecimientos se desarrollaron aún más directamente: el famoso pionero John Fremont simplemente la declaró república independiente, en guerra con la Ciudad de México. Y aunque la guerra fue declarada oficialmente el 13 de mayo de 1846, el ejército estadounidense inició las hostilidades en marzo.
Actuando en conjunto con la llegada oportuna de la flota estadounidense, Fremont capturó las ciudades más grandes de la costa oeste: San Francisco y Los Ángeles. Sin embargo, los estadounidenses pronto se vieron expulsados de Los Ángeles, que estaba sumida en un levantamiento. Durante casi cuatro meses, las tropas estadounidenses no pudieron retomar esta ciudad, mientras los campesinos mexicanos lanzaban una guerra de guerrillas en suelo californiano. Sólo a finales del invierno de 1847 Estados Unidos logró suprimir todos los focos de resistencia.
Los principales acontecimientos de la guerra tuvieron lugar en el norte. El ejército estadounidense del general Zachary Taylor avanzó con éxito hasta el corazón de las tierras mexicanas, capturando ciudades provinciales una tras otra. Pronto, los soldados estadounidenses se acostumbraron a destruir cada ciudad que tomaban, robando a los ya empobrecidos habitantes. Muchos soldados estadounidenses, que fueron atraídos al servicio por la propaganda que prometía montañas de oro en el país capturado, estaban furiosos porque en realidad México resultó ser un estado atrasado, poblado principalmente por campesinos pobres.
Habiendo reabastecido sus fuerzas, Taylor se trasladó al paso de montaña de Buena Vista, donde el ejército mexicano ya se apresuraba. En ese momento, nuevamente estaba dirigido por el presidente Santa Anna, quien una vez se había rendido en Texas. Al momento del estallido de la agresión estadounidense, el ex presidente mexicano se encontraba en Cuba, donde vivía como ciudadano privado, disfrutando de los millones de pesos exportados desde México. Sin embargo, poco después del inicio de la guerra, se produjo un golpe de estado en la Ciudad de México, cuyos líderes se dirigieron a Santa Anna para pedirle que tomara las riendas del gobierno en sus propias manos.
Al principio Santa Anna se mostró bien. Habiendo reunido fuerzas importantes, hasta 20 mil personas, se apresuró a encontrarse con Taylor, que se había atrincherado en Buena Vista, y en febrero de 1847 lo atacó. Los historiadores estadounidenses afirman que por cada estadounidense había entre cuatro y cinco mexicanos. Los soldados de Santa Anna lucharon admirablemente y el propio general manejó bien a sus tropas: Taylor quedó casi completamente rodeado y sus tropas se retiraron rápidamente a la última línea de defensa, donde estaba atrincherada la infantería de Jefferson Davis, el futuro presidente de la Confederación. Parecía que los estadounidenses se enfrentarían, si no a una derrota total, al menos a una huida vergonzosa.
Sin embargo, en ese momento sucedió algo que a los soldados ordinarios de Taylor les pareció un milagro: en lugar de un ataque decisivo, las tropas de Santa Anna se apresuraron a regresar. Algunos historiadores explican esto diciendo que los mexicanos habían agotado todas sus municiones. Otros creen que el general se apresuró a regresar a la Ciudad de México después de recibir la noticia de los disturbios que habían estallado allí. Sin embargo, incluso entonces hubo rumores de que el «milagro» se explicaba por las impresionantes recompensas que los estadounidenses, que realmente no confiaban en el éxito militar, entregaron a los generales enemigos bajo promesas de futuras concesiones territoriales.
La rebelión que estalló en la Ciudad de México fue reprimida con éxito, gracias a la cual el presidente mexicano recibió poderes verdaderamente dictatoriales. Sin embargo, para preservar el honor de la nación, era necesario continuar la lucha armada.
Después de Buena Vista, el presidente Polk perdió la fe en el general Taylor. Entre otras cosas, era una figura política incómoda, porque en ese momento se conocían sus ambiciones presidenciales. El nuevo favorito del presidente era el general de división Winfield Scott, un viejo soldado que había luchado en la guerra de 1812-1815. Con la ayuda de barcos, trasladó por mar 13 mil soldados y 50 cañones, desembarcando cerca de la ciudad de Veracruz. Un plan así era mucho más ventajoso que una marcha por el desierto: desde Veracruz, los estadounidenses tenían una ruta corta a través de tierras suficientemente pobladas como para soportar al ejército de Scott. El general Santa Anna volvió a interponerse en el camino del ejército estadounidense, pero en la batalla en el desfiladero de Cerro Gordo, la orden «fallida» del general mexicano volvió a decidir el resultado de la batalla a favor de los estadounidenses.
El principal problema para las tropas de Scott eran los partisanos. Operando detrás de las líneas estadounidenses, interceptaron grandes convoyes que se dirigían hacia el oeste. Los partisanos no tenían miedo de atacar incluso a grandes destacamentos (mil o mil quinientas personas) que iban acompañados de artillería. La escala de la guerra de guerrillas resultó ser tal que, a pesar del modesto número de ejércitos de campaña, Washington tuvo que aumentar el número total de tropas en el teatro de operaciones a 100 mil personas. Sin embargo, el ejército de Scott continuó avanzando firmemente hacia la capital mexicana. En agosto de 1847, Scott derrotó a las tropas del general Valencia cerca de la localidad de Churubusco, tras lo cual el gobierno estadounidense consideró posible iniciar negociaciones de paz.
En el momento de la batalla de Churubusco, la interacción entre el general Santa Anna y los emisarios del presidente Polk se producía de forma continua. El presidente mexicano desarrolló personalmente términos de paz que creía que serían beneficiosos para los estadounidenses imponerlos a su país. Además, Santa Anna no buscó poner fin a la guerra lo más rápido posible, insistiendo en un mayor avance de las tropas de Scott hacia la capital. Esto ayudaría a intimidar a los mexicanos y consolidar aún más el poder del presidente.
Pero las condiciones impuestas por Washington tras la derrota del general Valencia parecieron asombrar incluso a Santa Anna. Sólo las concesiones territoriales implicaron la confiscación de más del 60% del territorio mexicano. La paz no se produjo y Scott continuó su marcha victoriosa. Su episodio más dramático fue la batalla por el antiguo castillo de Chapultepec. Nominalmente, su guarnición contaba con varios miles de personas que podían resistir con mayor o menor éxito a los estadounidenses, pero en realidad, la mayoría de las unidades mexicanas abandonaron apresuradamente sus posiciones, dejando a varios cientos de cadetes de la academia local, fieles a su deber, frente a los estadounidenses. A pesar de que la mayoría de ellos ni siquiera habían salido de la infancia, opusieron una resistencia tan feroz que más de novecientos soldados y oficiales de Scott murieron en las afueras del castillo. Cuando los estadounidenses finalmente irrumpieron en Chapultepec, seis cadetes, que no querían rendirse ante el enemigo, saltaron de los muros de la fortaleza.
Mientras los niños intentaban desesperadamente defender el honor del pueblo, el general Santa Anna preparaba la retirada de su ejército, que en ese momento ya era superior a las fuerzas de Scott y bien podía contar con el éxito. Sin embargo, en lugar de luchar contra los estadounidenses, estas fuerzas abandonaron apresuradamente la Ciudad de México, donde Scott entró triunfalmente el 14 de septiembre de 1847 al frente de su ejército, debilitado no tanto por las pérdidas en batalla como por los brotes de cólera y fiebre amarilla. Habiendo robado a la gente del pueblo una cantidad significativa bajo el pretexto de una indemnización, Scott finalmente pudo dedicar sus fuerzas principales a la lucha contra los partisanos.
En octubre del mismo año, Santa Anna sufrió otra derrota, tras la cual consideró cumplida su misión. El general dimitió sin arrepentimiento, lo que pasó al partido de los “moderados” que abogaban por la paz con Estados Unidos. Es curioso que después de todas las extrañas derrotas y maniobras de Santa Anna en México, siguiera siendo considerado un “halcón”, dispuesto a luchar hasta la victoria.
El 2 de febrero de 1848, en el pueblo de Guadalupe Hidalgo, las delegaciones de Estados Unidos y México firmaron un tratado de paz. Según sus términos, los mexicanos perdieron más de la mitad de su territorio; hoy estas tierras albergan siete estados americanos. Fue poco consuelo que Washington aceptara pagar a México 15 millones de dólares y también pagara a ciudadanos mexicanos por los daños causados por las acciones de los estadounidenses.
Así, la campaña contra México se desarrolló rápidamente: toda la guerra duró veintiún meses, lo que para los estándares de Estados Unidos en la primera mitad del siglo XIX fue casi una guerra relámpago. De los cien mil ejércitos estadounidenses, poco más de 1,7 mil soldados murieron en batalla, los 13 mil restantes murieron a causa de epidemias. Las «gloriosas victorias» del ejército estadounidense, mencionadas en los libros de texto con la fuerte palabra «batalla», en Monterey, Bueno Vista, Churubusco, Chapultepec, fueron escaramuzas más bien menores que, según los estándares europeos, no merecían atención alguna.
Sin embargo, esto es difícil de entender a partir de los dibujos y litografías, que se imprimieron en miles de copias y se distribuyeron entre los estadounidenses, a cuyos ojos estas batallas no eran en absoluto inferiores a Austerlitz o Waterloo. La entrada triunfal del general Winfield Scott a la Ciudad de México en septiembre de 1846 fue promocionada como uno de los acontecimientos más importantes de la historia de Estados Unidos. Así funcionaba la maquinaria propagandística de Washington, aprovechando la naciente conciencia nacional para justificar una campaña de conquista que beneficiaba a unos pocos. Como resultado, el hecho de que la guerra con México se inició sin ningún motivo, literalmente de la pluma del presidente de los Estados Unidos, desapareció de la memoria histórica de los estadounidenses.
La principal importancia de la guerra entre México y Estados Unidos es que fue un prólogo del acontecimiento central de la historia militar de Estados Unidos: la Guerra Civil de 1861-1865. El hecho de que la conquista de vastos territorios crearía una brecha intratable entre los estados del norte y del sur a finales de la década de 1840. Sólo unos pocos se dieron cuenta”.
Onur Sinan Güzaltan was born in Istanbul in 1985. He had his Bachelors’s degree in Law, from the Paris-Est Créteil Val de Marne Universty /Paris XII and a Master’s degree in International and European Law. He got his certificate of diploma equivalence at Galatasaray University. Later, he got a Master’s degree in International Trade Law, at the Institut de Droit des Affaires Internationales, founded jointly by the Sorbonne Universty and the Cairo Universty. In this process, he had served as the Cairo representative for the Aydinlik Newspaper. He has several articles and television streams within the international press, in such as People’s Daily, Al Yaum, Al Ahram, Russia Today France, Al Youm Al Sabea. In addition to being the author of the Tanrı Bizi İster Mi?, a work that studies the 2011-2013 political period in Egypt, he had also contributed to the multi-author study titled Ortadoğu Çıkmazında Türkiye, with an article that focused on the Turkish-Egyptian relations. While currently working as a lawyer, he also writes a weekly column for Aydinlik Newspaper on the subject of international politics and geopolitics.
French President Emmanuel Macron has advocated in various statements at different times for the creation of an independent European pole that is distant from the US, opposed to Russia and cooperating with China.
To understand and evaluate Macron’s statements, it is useful to put the pieces back together, which were displaced with the Ukraine War. First, let me underline the fact that the Ukraine War was instigated by the Anglo-Saxon front. This instigation has three main goals:
The French President as depicted by the British magazine The Economist
First objective: “European Civil War”
China defines the Ukraine War as the European Civil War. A definition that correctly identifies the aim of those who instigated the War…
By the Ukraine War, the Anglo-Saxon front aimed to create a battlefield between Russia and Europe and to sever the relations between the two.
The most straightforward evidence of this strategy on the ground is the blowing up of the Nord Stream pipeline by Anglo-Saxon intelligence agencies. With this sabotage, the idea of Europe-Asia integration that could extend “from the Atlantic to the Urals”, as expressed by De Gaulle, was also targeted. The aim was double-sided: Keeping Europe under the umbrella of the US on the one hand and isolating and weakening Russia economically, politically, and culturally deprived of the connection with Europe.
Second objective: Preventing China’s access to Europe
Immediately before and after the start of the war, all the officials I met in Russia stated that the long-term target was China, while the short-term target was Russia. The deteriorating relations and economic data between Europe and China after the Ukraine War prove them right.
The aim here is again double-sided: Preventing China’s access to Europe by destabilizing Eurasia, which is as a bridge between China and Europe, and forestalling Europe forming an alternative to the US economically.
Third objective: Maintaining the West-East equation
With the Ukraine War, Europe weakened due to deteriorating Europe-Russia and Europe-China relations and thus became more deeply dependent on the “West” camp led by the US. Meanwhile, a strong anti-Russian propaganda reminiscent of the Cold War has been launched directed at the European peoples.
The aim is to maintain the equation based on the West-East contradiction, thus preventing European-Asian integration.
In light of the facts mentioned above, Macron has made statements about a united European pole independent of the US, Russia and China. But how realistic is it with Macron’s perspective?
Let’s search for an answer with a simple question: How can Europe, which is continuing its dispute with Russia, taking part in American embargoes on Iran and rejecting to establish equal relations with Türkiye which plays a strategic role in terms of energy routes, meet its energy needs?
Some may answer as Africa. However, we observe that European powers, primarily France, have lost many countries on the continent, including Mali, Niger, Senegal, Burkina Faso and Algeria, to Russia, China and Türkiye.
Therefore, the possibility of France or other European countries becoming influential in Africa through initiatives like Françafrique is low.
In Macron’s perspective, Europe, which closes its doors to resources in Eurasia and is about to lose the game in Africa, has only one place to appeal to: the United States of America…
So, how will Europe, which has become dependent on the US for energy, manage to distance itself from it? We don’t see any concrete answer in Macron’s project. Resources to be discovered in the Arctic and energy deposits in Norway could be brought up here, but in these areas, the influence of many major powers, especially the Anglo-Saxons, continues.
And another question is how will Europe in Macron’s perspective curb the rising nationalist movements in Europe?
Le Pen’s National Front, AfD and others… They are the second-largest parties in their countries and are steadily getting stronger. It’s not likely that Macron could create a European pole by ignoring these parties and their voters.
For now, Europe is trying to prevent migration to itself by giving concessions, as in the examples of Türkiye and Egypt. However, neither Türkiye nor Egypt have the economic or social infrastructure to sustain this migration for a long time. Does Europe have any project to handle waves of migration when these countries begin to fail?
Isn’t the security vacuum in Paris and Berlin and the inadequacy of law enforcement already an indicator that Europe has already lost this war?
Another point:
Macron talks about developing relations with China. So, through what trade routes will Europe establish relations with China while antagonizing forces in Eurasia? Do maritime routes suffice for this significant trade volume? Do naval forces in Europe have adequate capabilities for possible security problems in international waters?
Considering the current state of Europe, it’s not difficult to raise more questions.
What’s easier is to determine that Macron’s “European pole” which antagonizes Eurasia will only accelerate Europe’s trajectory towards a new Middle Ages.
Of course, some are going to characterize Macron’s statements as Europe’s rebellion against the US, but such evaluations are hollow. It’s obvious that Europe, which has turned its back on Eurasia, cannot rebel against the US.
Macron’s statements point to the following reality: The collapse of the West under US leadership has prompted even a banker like Macron to seek another path within his limited horizon.
Camille Galic est diplômée des Langues orientales, directrice de l’hebdomadaire Rivarol de 1983 à 2010, Camille Galic a aussi collaboré à des publications comme Le Spectacle du monde et Le Crapouillot. Sous son pseudonyme Claude Lorne, elle a rédigé en 2012 Les Médias en servitude pour Polémia, dont elle est une contributrice régulière depuis 2011. Chroniqueuse au quotidien Présent, elle a publié en 2013 un Agatha Christie (éd. Pardès, coll. « Qui suis-je ? »).
Le 16 janvier, se disant « interpellé » par le faible taux de fécondité de 1,8 enfant par femme cependant que « le taux de désir d’enfant s’établit à 2,3 », Emmanuel Macron avait déjà évoqué sa volonté de « générer une natalité dynamique » et d’ainsi renverser la tendance puisque, en 2022, l’INSEE n’avait enregistré que 490 973 naissances enfants présentés comme « nés de parents français » contre 626 821 en 2000. Le 8 mai dans le magazine Elle, le même président qui rêve d’envoyer de jeunes Français (et futurs pères) se faire tuer en Ukraine est revenu sur cette situation catastrophique, qu’il impute en priorité au fait que nous aurions « structurellement un problème d’offre médicale » car, a-t-il déclaré, « il ne faut pas culpabiliser celles qui ne veulent pas avoir d’enfants, mais il ne faut pas que la mauvaise organisation de notre société empêche des femmes, des familles d’en avoir si elles le souhaitent ».
Natalité. Les chiffres affolants de la tsunamigration
Comme si cette défaillance technique était la principale, voire la seule cause d’une démographie nationale en chute libre, avec les 234 000 avortements recensés en 2022 et majoritairement pratiqués sur des Souchiennes !
Car le désir de retarder et même de refuser la maternité peut résulter de bien d’autres facteurs. Par exemple la paupérisation de tant de jeunes couples, y compris dans les classes moyennes. L’éclatement des familles qui fait que nombre de mères titulaires d’un emploi ne peuvent plus confier leurs enfants aux grands-mères pendant leurs journées de travail, comme cela se faisait naguère. Le règne de la société de consommation qui renvoie la grossesse à plus tard, quand les autres « besoins » auront été satisfaits. Le recours facilité à l’avortement. L’idéologie dominante selon laquelle toute grossesse est une preuve de la sujétion dans lesquelles les femmes sont tenues. La simplification et la multiplication des divorces qui, devenus presque la norme (235 000 mariages mais 120 000 divorces en 2023), risquent de fragiliser les enfants à venir. Ou encore — et là n’est pas le moins important — la crainte de procréer dans un pays envahi, sinon colonisé de son plein gré, où le sort des indigènes deviendra à l’évidence de plus en plus précaire face à la masse des nouveaux colons dont les descendants des Gaulois ne pourront jamais concurrencer le dynamisme démographique, alimenté par une kyrielle d’avantages sociaux.
Selon le dernier rapport de l’Insee, en effet, les Algériennes installées en France font ainsi plus d’enfants que leurs concitoyennes de l’autre côté de la Méditerranée. Et dans un autre rapport, l’Observatoire de l’Immigration et de la Démographie précisait quant à lui le 22 mars 2023 : « En vingt ans, entre 2001 et 2021, le nombre de naissances d’enfants dont les deux parents sont français a baissé de 17,5%.Dans le même temps, le nombre de naissances d’enfants dont les deux parents sont étrangers a augmenté de 45,3%.En 2021, près d’un tiers des enfants nés en France (31,4%) ont un au moins de leur parent né à l’étranger. Et près de 9 naissances sur 10 (89,5%) d’enfants dont les deux parents sont nés à l’étranger concernent des parents nés hors de l’Union européenne.» — souligné par nous.
Pour Macron : priorité à la PMA et à l’IVG
Réduire cet effroyable déséquilibre, si lourd de conséquences mais encouragé en haut lieu, à un problème d’offre médicale est donc se moquer du monde. Et d’autant plus que, pour résoudre le problème, le chef de l’État annonce « un vaste plan contre l’infertilité, qui se déclinera en triptyque : prévention, parcours, recherche » et se propose d’emblée d’« ouvrir aux centres privés l’autoconservation ovocytaire jusqu’ici réservée aux établissements hospitaliers », afin d’améliorer l’accès à la procréation médicalement assistée (PMA). Macron compte-t-il sérieusement sur les quadragénaires et les lesbiennes pour repeupler la France ?
Une France que, pour sa part, il s’acharne à dépeupler. Par un curieux hasard, c’est en effet le même 8 mai qu’a paru au Journal officiel le décret visant à « faciliter l’accès » à l’avortement avec l’autorisation donnée aux sages-femmes s’étant soumises à un stage de procéder à des IVG instrumentales (soit 20 % des IVG pratiquées en France), « dans les mêmes conditions de sécurité que les médecins ». Publiée en décembre dernier, la première version du décret avait été très critiquée par les professionnels de santé mais surtout par les associations féministes car jugée trop « restrictive », et ne permettant donc pas de « développer l’accès à l’avortement dans les déserts médicaux ».
IVG à gogo d’un côté, tsunamigration de l’autre… En cette période commémorative de la « victoire des démocraties », et du départ de la flamme olympique, c’est le cynisme qui a obtenu la médaille d’or.
Pierre Simon est une référence incontournable pour qui veut comprendre l’idéologie de la maîtrise de la vie qui sous-tend la valorisation de l’euthanasie, de l’avortement ou de la procréation artificielle. Le Dr Pierre Simon (1925-2008) se présente lui-même comme la figure de proue en France de tous les combats menés dans la seconde moitié du XXe siècle pour la légalisation de ces pratiques. Pour lui, tous ces combats n’en forment qu’un : celui du renversement de la morale traditionnelle et de la prise de contrôle rationnel de la sexualité et de la procréation en vue du progrès biologique et moral de l’humanité dans une perspective évolutionniste, et finalement transhumaniste.
Le Dr Pierre Simon a été durant toute sa carrière un militant, œuvrant d’abord pour la diffusion de l’accouchement sans douleur, puis la légalisation de la contraception et de l’avortement, puis de l’euthanasie et enfin de la GPA. Cofondateur en 1960 du Mouvement Français du Planning Familial puis de l’Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD), et de l’association Euro Mater favorable à la gestation par autrui (GPA). Il était gynécologue et franc-maçon, grand-maître de la Grande Loge de France de 1969 à 1971 et de 1973 à 1975. Il a fait partie des cabinets des ministres de la Santé Robert Boulin, Michel Poniatowski et Simone Veil. Il dit avoir été le véritable maitre d’œuvre de la légalisation de la contraception et de l’avortement en France, Simone Veil ayant été une figure publique choisie pour porter ce projet au Parlement. Auteur en 1972 d’un célèbre Rapport sur le comportement sexuel des Français apportant une caution sociologique et scientifique à la révolution sexuelle initiée en 1968, il est aussi à l’origine du développement de l’éducation sexuelle dans les écoles avec la création en 1973 du Conseil supérieur de l’éducation sexuelle, de la régulation des naissances et de l’éducation familiale[1], dont il assura la présidence.
En un livre publié en 1979 et intitulé De la vie avant toute chose[2], Pierre Simon révèle le contenu et la cohérence de son idéologie, mais aussi l’action d’influence qui fut mise en œuvre pour parvenir à la légalisation de la contraception et de l’avortement, et à introduire le militantisme en faveur de l’euthanasie et de la GPA. La France vit encore dans son héritage. Bien que son nom soit encore peu connu du grand public, sa figure reste une référence, invoquée par exemple avec insistance par Emmanuel Macron lors de son discours prononcé en novembre 2023 à l’occasion du 250e anniversaire du Grand Orient de France.
Ce livre est entouré d’une légende. Il se dit en effet, sans preuve, qu’il aurait été retiré de la vente dès sa parution, sur ordre des loges, parce qu’il révèlerait trop explicitement l’idéologie et l’action de Pierre Simon et de la franc-maçonnerie pour être mis à disposition des profanes.
Ce texte se propose donc de faire une synthèse de ce livre, complété par la lecture d’autres ouvrages de Pierre Simon, et de la consultation de ses archives publiques déposées au Centre des archives du féminisme, à la bibliothèque universitaire d’Angers. Toutefois, la majeure partie de ses archives, déposées à la Grande Loge de France, n’est pas accessible au public.
I. La pensée de Pierre Simon : une synthèse du progressisme de la Libre pensée
Le témoignage de Pierre Simon a l’intérêt d’être très explicite car il prend soin d’expliquer les fondements et les finalités philosophiques de son action. Il permet de voir l’unité conceptuelle internationale du mouvement soutenant la contraception et l’avortement, et confirme l’articulation entre la promotion du contrôle de la population, de l’eugénisme et des « droits des femmes », dans la perspective plus générale ouverte par l’évolutionnisme. Son témoignage confirme que la motivation première à l’origine du mouvement de libéralisation de la contraception et de l’avortement n’était pas les droits des femmes, mais le contrôle quantitatif et qualitatif de la procréation humaine. En outre, il expose clairement une vision idéologique d’une société nouvelle qui pourrait naître de la transformation de la sexualité et de la procréation.
Au-delà du récit de son action pour la légalisation de la contraception et de l’avortement, son autobiographie révèle sa pensée qui s’inscrit dans le prolongement de celle de penseurs matérialistes et eugénistes, tel Julian Huxley. C’est la lecture du livre L’Homme, cet inconnu d’Alexis Carrel qui a joué un rôle déterminant dans le choix de son métier de médecin qu’il envisage comme l’un des « moyens de soulever le monde, d’ébranler le vieil ordre », la gynécologie étant au sein de la médecine « le meilleur des leviers » permettant de « se substituer à la nature là où elle était défaillante » (pp. 35-38). Il s’agit pour lui de « mener la guerre idéologique qui conduirait à la mutation de la tradition occidentale » (p 58). Le temps d’Aristote est dépassé, il faut repenser la société après Darwin et Marx (p. 47).
La vie comme matériau à gérer
Pour le Dr Simon, « la vie est un matériau ». Conforme à l’approche eugéniste, il estime que « (u)n respect absolu – ou plutôt aveugle – de la vie se retourne contre lui-même et, ruiné par les moyens qu’il emploie, dévore ce qu’il entend préserver : la qualité de la vie, l’avenir de l’espèce. » (p 15). Pour Pierre Simon, il ne faut pas « idolâtrer » la vie, le respect de la vie est un « fétichisme » qui entraîne « la prolifération des tares héréditaires et les avortements clandestins » (p. 15). En changeant son rapport à la vie, l’homme change son rapport à la nature pour se libérer de sa domination et de toutes les conceptions sacrées de la nature. Pour lui, et les autres médecins francs-maçons avec lesquels il milite, il déclare : « (l)a vie comme matériau, tel est le principe de notre lutte » (p. 84) et « il nous appartient de le gérer » (p. 85) « comme un patrimoine ».
« A changer notre attitude et notre comportement devant la vie – n’y voyons plus un don de Dieu mais un matériau qui se gère -, c’est l’avenir tout entier que nous faisons basculer. Voici qu’il subit une brutale secousse. Des millénaires s’achèvent en notre temps. » (p. 219) Il ajoute: « Cette nouvelle approche de la vie -celle du gestionnaire-, rien ne peut l’arrêter. Sa logique la conduit à rationaliser de plus en plus, un domaine que gouvernait, hier encore, les lois du hasard pour certains, pour d’autres les desseins de la Providence. » (p. 232)
Il parle souvent de « l’éthique du respect de la vie », mais la vie est pensée de façon collective, comme un phénomène et un patrimoine collectif, car transmis et partagé par hérédité, inscrit dans le temps, et un matériau devant être ordonné, soumis à la raison, tiré du hasard et de l’absurde. L’homme par ses efforts doit lutter « contre les puissances aveugles de la matière, du hasard, du destin » (p. 161).
Libérer la sexualité pour mieux contrôler l’homme
Pierre Simon veut changer le rapport de la société à l’égard de la vie. Pour cela, il estime que le moyen le plus efficace est de faire appel au « viscérale » : il veut utiliser la puissance de l’instinct sexuel pour établir un contrôle rationnel sur la transmission de la vie. Simon estime, à la suite de Margaret Sanger, la fondatrice du Planning familiale, que la libération sexuelle permet le contrôle artificiel des naissances par la séparation entre sexualité et procréation, mais aussi la rend nécessaire pour supprimer les grossesses pouvant en résulter.
Ainsi, plus les instincts sexuels seront libérés, plus la science et la société pourront contrôler la procréation. Cela suppose de parvenir à une « sexualité éclatée », qui sépare sexualité et procréation. Plus précisément Simon veut non seulement séparer, mais plus encore « détourner la sexualité de la reproduction » (p. 182) afin de l’employer au service d’autres finalités. Trois buts sont identifiés : malthusianiste, eugéniste et hédoniste.
La contraception permet non seulement de limiter les naissances de façon quantitative, selon la logique néo-malthusienne, mais aussi, écrit-il de « bloquer la transmission des tares héréditaires transmissibles connues », ce qui serait, dans la pure tradition eugéniste, « un devoir d’espèce ». En agissant ainsi, le médecin se placerait « aux termes de la longue filière évolutionniste » (p. 97) car il prendrait le contrôle du processus de l’évolution biologique.
La contraception a aussi un but hédoniste, permettant d’exalter la sexualité et d’en faire une expérience spirituelle athée.
Pour le Dr Simon, la sexualité ne doit plus être une aliénation de l’homme par la nature, la morale et la procréation. Elle doit au contraire devenir une expérience de libération à l’encontre de la nature, sur un mode purement érotique (p. 194). La contraception humaniserait et même sacraliserait la sexualité en la libérant de sa naturalité, de son animalité. Elle marquerait un nouveau détachement des lois de la nature et donc une étape nouvelle – artificielle- dans l’évolution humaine. Simon annonce fièrement que « la sexualité sera l’intercesseur entre l’homme et la divinité » (p. 243). Comme Margaret Sanger et Julian Huxley avant lui, Pierre Simon fait de la sexualité une forme d’expérience absolue, mystique, un acte d’autant plus spirituel qu’il serait indépendant de la nature, de la procréation et désiré pour lui-même. L’union serait d’autant plus grande que la procréation en serait exclue. La contraception ouvrirait ainsi la voie à une forme plus élevée d’existence, détachée davantage de la matière, désireuse d’établir des relations pour elles-mêmes, tout en permettant d’exercer un contrôle rationnel sur la procréation.
Pierre Simon, en Franc Maçon averti, s’inscrit ainsi dans la tradition gnostique marquée par le mépris du corps. Ce rejet de la matière et du corps a conduit les gnostiques à des excès, tantôt dans l’ascétisme, tantôt dans la débauche, mais avec un constant rejet du mariage et de la procréation. La contraception permet à la fois la débauche et la stérilité, le tout sous forme d’expérience mystique.
La qualité contre la quantité
Pierre Simon, conforme à la doxa eugéniste, oppose lui-aussi la qualité à la quantité d’êtres humains : « en un temps qui nous appelle à poser les problèmes en termes de qualité, de choix, nos natalistes ne parlent que d’instinct, de réflexe de conservation. De quantité. » (p. 211) Pour lui, « la vraie grandeur de l’homme ne réside pas dans sa multiplication inconsidérée mais dans l’accomplissement de son perfectionnement quotidien. »[3] Il accepte, à mots à peine couverts, l’infanticide eugéniste, c’est-à-dire l’euthanasie des nouveaux nés handicapés. Il feint ainsi de s’interroger : « Quand on fait profession d’accoucher les femmes, d’être ainsi aux sources mêmes de l’aventure humaine, c’est un moment de dramatiques interrogations que celui où l’on a saisi dans ses mains le fruit erroné d’une conception qui respire cependant et dont le cœur bat. Qu’est-ce alors gérer la vie, ces mots ont-ils encore un sens ? » C’est par référence à sa définition de la vie qu’il répond à cette question. La vie, selon lui, repose « sur la possibilité de faire franchir les limites du monde primitif au biologique pour parvenir au plein épanouissement de ses possibilités ». Il identifie ainsi la vie à la culture et à l’humanité. Un être incapable d’accéder à la culture, à la vie sociale, de s’épanouir intellectuellement, ne serait pas humain (p. 233). Il fait mine alors de s’interroger : « Regardons les choses en face : un mongolien entre-t-il dans ce cadre ? » (p. 232). Il est évident que pour lui, la réponse est « non ». Selon cette conception de la vie, laisser mourir un nouveau-né handicapé, c’est préserver la Vie (p. 234).
Parce qu’il est gynécologue, Pierre Simon croit être aux « sources mêmes de l’aventure humaine » et avoir le devoir de « gérer la vie », d’être gardien des portes de l’existence humaine. Il reproche vivement à l’Ordre des médecins de ne considérer le gynécologue que comme un auxiliaire de la nature, un accoucheur, et l’accuse d’être le porte-parole moral de l’Église catholique : ses pires ennemis.
II. L’Action politique de Pierre Simon
Inspiré par la franc-maçonnerie
Pour Pierre Simon, c’est la franc-maçonnerie qui fut : « la locomotive anonyme ». « Dans cette longue marche, au départ, les francs-maçons ont disposé d’une infrastructure nationale et internationale » (p. 103, De la vie avant toute chose) ; et c’est l’Église catholique qui a toujours constitué son principal ennemi[4]. Il a passé beaucoup de temps à étudier la doctrine catholique et à tenter d’impliquer des théologiens et l’Eglise dans son projet. Il reconnaît avoir été recueilli, caché et sauvé par l’Église catholique durant la Seconde guerre mondiale. Enfant juif, il a même alors servi la messe comme enfant de chœur.
En 1953, l’année même où il entre dans la franc-maçonnerie, il participe à « une équipe de médecins, libres penseurs francophones, le groupe Littré » qui se réunit dans la discrétion régulièrement à Genève « dans le but de lancer le fait contraceptif sur une large échelle, de l’étendre à tous les pays francophones » (p. 83). Ce groupe rassemble des médecins francs-maçons belges, hollandais, français et suisses, notamment Pierre-Olivier Hubinont, gynécologue libre-penseur exerçant à Bruxelles[5]. Celui-ci crée en 1962 le premier centre belge de planning familial, « La Famille heureuse[6] » et fut condamné en 1973, avec le Dr Willy Peers, pour avoir commis des avortements illégaux[7].
D’après Simon, le Groupe Littré est convaincu « qu’aucune société humaine ou animale ne peut procréer indéfiniment et de manière désordonnée ». À cette époque, ce sont les considérations relatives à la croissance démographique qui dominent plutôt que celle sur la liberté individuelle. À propos du Groupe Littré, Pierre Simon déclare :
« Lors de la table ronde de Genève, nous sommes conscients, en dépit des errements de l’Église, que le contrôle des naissances revendiqué comme un droit de l’individu, une composante sociale et une nécessité impérative à l’échelle mondiale, s’annonce comme un problème social de grande ampleur. Car les découvertes des mécanismes de l’ovulation et de l’embryogénèse renforcent cette exigence de plus en plus avouée de s’arroger, au même titre que par l’accouchement sans douleur, une maîtrise progressive de la condition humaine. Nous savons que les bouleversements sociaux engendrés par la révolution industrielle dans les pays développés et que l’extraordinaire explosion démographique des pays en voie de développement, posent des limites matérielles à l’accroissement de la population. » (p. 94)
L’intention du Groupe Littré est de transformer la société par une action systémique, c’est-à-dire avec l’idée qu’une action concentrée sur un rouage de la mécanique sociale permet de faire levier et de déstabiliser l’ensemble de la société qui ensuite se réorganisera dans une nouvelle configuration stable. L’approche systémique conduit à rétablir l’équilibre et ainsi à digérer la mutation. Tactiquement, le but était de faire entrer la contraception dans les mœurs, de la faire reconnaître par la loi, puis d’agir en faveur de l’avortement.
Un rapport est présenté par le Groupe Littré l’année suivante, en 1955, au Congrès humaniste international de Genève. Ces travaux auraient servi de base au premier projet de loi déposé à l’Assemblée nationale en faveur de l’abolition de la loi de 1920[8] par l’intermédiaire du groupe parlementaire radical-socialiste, en 1954.
Il accueille avec le même optimisme tous les changements provoqués par la science sur la procréation et la famille. Ainsi envisage-t-il favorablement le recours à la gestation par autrui, l’insémination artificielle avec tiers donneur (qu’il pratique en tant que médecin), le choix du sexe de l’enfant, la stérilisation et l’eugénisme négatif (c’est-à-dire par suppression des êtres « inaptes »). Par la suite, avec un autre franc-maçon notable, le sénateur Henri Caillavet, il rejoint l’association pour le Droit de Mourir dans la Dignité (ADMD) favorable à l’euthanasie, puis fonde l’association Euro Mater, en 1986 qui promeut le recours aux mères porteuses[9]. Simon est dans la parfaite filiation de Margaret Sanger, Herman Muller et Julian Huxley. Lui-même se réclame de la filiation de Paul Robin (proche de Bakounine et de Ferdinand Buisson), fondateur de la Ligue pour la Régénération humaine et introducteur des idées malthusiennes en France.
Importateur de la libre-pensée néomalthusienne et eugéniste
Pierre Simon s’est formé auprès de ses devanciers français et anglo-saxons, dans la tradition de la Libre pensée néomalthusienne et eugéniste portée par des personnes telles que Clémence Royer, Thomas et Julian Huxley, Paul Robin ou Ernst Haeckel. En France, Pierre Simon s’inscrit dans les pas de Jean Dalsace, qui a lui-même été formé avant-guerre dans les milieux eugénistes et de la réforme sexuelle, notamment aux Etats-Unis.
Pour l’essentiel, Pierre Simon a introduit et diffusé les idées et pratiques néo-malthusiennes en France. Sa pensée diffère peu de celle de ses devanciers, en particulier de Julian Huxley, et son fameux rapport sur la sexualité des Français n’est qu’une version française des rapports Kinsey sur le comportement sexuel humain. Pierre Simon n’a rien inventé, mais a été le promoteur très actif d’une cause et d’une pensée reçues de la tradition franc-maçonne et néo-malthusienne. Il s’est formé aux méthodes de contraception à Londres, auprès de la fédération internationale du planning familial (International Planified Parenthood Federation, ci-après IPPF) (p. 90). C’est en Russie, en 1953, qu’il a appris les techniques d’accouchement sans douleur issues des travaux sur le conditionnement mental de Pavlov (p 47). C’est en Chine qu’il se rend en 1957 pour étudier la politique de contrôle des naissances instaurée par le gouvernement communiste chinois. Dans un autre ouvrage, il décrit longuement les politiques de contrôle démographique mises en œuvre à travers le monde, en particulier en Inde, au Pakistan, au Japon, et dans les pays d’Amérique latine.
Il est le correspondant français du Population Council de John Rockefeller III, et représentant de la France au sein de l’IPPF de 1959 à 1969[10]. Il se dit proche d’Alan Guttmacher, Président du Planning familial américain, ou encore du Professeur Howard Taylor, conseiller des Nations Unies pour les questions de population, consultant du Population Council et fondateur, avec les fondations Ford et Rockefeller du International Institute for the Study of Human Reproduction. Le Dr Simon se rend aux Etats-Unis où il visite les principales organisations et personnalités engagées dans la campagne mondiale de limitation démographique. Il fera venir en France Alan Guttmacher (le 28 septembre 1964 pour présenter le stérilet), Christopher Tietze, Président du Population Council (en décembre 1967)[11], et imposera la présence du Professeur Taylor lors d’un congrès de l’Ordre des Médecins à Paris (p. 128). Alan Guttmacher et Howard Taylor recevront, eux aussi, le prix Lasker.
En complément de ses activités nationales, il a aussi travaillé dans les années 1970 pour la Banque internationale pour la reconstruction et le développement (BIRD) et pour la Banque mondiale pour introduire le premier programme de contrôle des naissances en Tunisie (1972 et 1973). L’objectif de ce programme, dont la direction est confiée à Pierre Simon, était d’abaisser le taux de fécondité de la Tunisie à celui de l’Italie en l’an 2000. Pour cela, le programme indique le nombre de femmes à soumettre à la contraception, à une stérilisation et à l’avortement chaque année[12]. Dans le gouvernorat de Bizerte, où le programme national est testé avant son application à l’ensemble du territoire, l’objectif annuel est de soumettre 45 000 femmes à la contraception, de pratiquer 8 000 avortements et 3 000 stérilisations. Pour parvenir à cet objectif, des « primes » à l’acte sont versées au personnel médical et aux « patients ». Ainsi, il est prévu une « indemnité aux candidates ‘ligature des trompes’ » de 4 dinars et de 50kg de semoule[13] par femme acceptant d’être stérilisée. Quant aux praticiens, ils reçoivent une prime de 1 dinar par stérilisation et de 0,5 dinar par avortement pratiqué en plus de leur salaire (le salaire fixe de base d’une sage-femme est de 60 dinars par mois). Ce programme, financé par la Banque mondiale est mis en œuvre par le correspondant local de l’Agence des États-Unis pour le développement international (USAID) et par l’intermédiaire d’une entreprise française du nom de Seretes qui emploie Pierre Simon. Avant de se rendre en Tunisie, il est allé se former à la stérilisation et à l’avortement à l’Hôpital John Hopkins, aux Etats-Unis[14].
Le Dr Simon fit d’autres missions similaires en Polynésie[15], et intervint auprès du gouvernement iranien pour obtenir la mission d’y développer le contrôle des naissances. À cette même époque, il propose ses services au bureau de la population du Département d’Etat américain pour ses programmes en Afrique francophone[16].
La capture des mouvements féministes
Jusqu’à la fin des années 1950, Pierre Simon n’a pas accès au grand public, et demeure cantonnée à ses milieux francs-maçons, néomalthusiens et eugénistes. Cela va changer lorsqu’il se rapproche des premiers mouvements féministes, et parvient à en prendre le contrôle[17].
En France, comme aux Etats-Unis et au Royaume-Uni, le mouvement féministe va devenir un vecteur de l’idéologie eugéniste. Il va lui donner accès à une base populaire militante, lui ouvrir une large audience, et lui permettre de renouveler son discours. L’eugénisme, ou l’orthogénisme de Pierre Simon et de ses affidés n’a jamais été féministe, ni libéral ; il comporte au contraire une idéologie inégalitaire, raciste et autoritaire. Issu de la pensée matérialiste de la fin du XIXe siècle, il diffère de la révolution culturelle des années 1960. Pourtant, il parvint à fusionner avec la cause féministe, et à renouveler ainsi son image.
Les militants du contrôle des naissances ont compris qu’ils pourraient plus facilement atteindre leurs objectifs, non plus par des arguments racistes ou eugéniques discrédités par la Seconde Guerre mondiale, mais au nom de la liberté des femmes.
Il est vrai, toutefois, que cette alliance avait des racines profondes puisque les premières féministes, à leurs débuts durant l’entre-deux guerres, s’étaient déjà rapprochées des eugénistes alors respectés, pour bénéficier de leurs réseaux d’influence et de leur respectabilité.
C’est en 1956 qu’est créé en France le mouvement La Maternité heureuse, notamment par Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé et Evelyne Sullerot (issue du mouvement Jeunes Femmes). Ce mouvement recherche surtout l’amélioration des conditions de la maternité dans le cadre du couple, par une procréation davantage responsable et consciente. Il est favorable à la contraception, et totalement hostile à l’avortement.
Mais dès 1959, La Maternité heureuse fusionne avec les membres français du Groupe Littré pour fonder le Mouvement Français pour le planning familial (MFPF), association affiliée à la Fédération Internationale du Planning Familial (IPPF). Pierre Simon constitue et préside en son sein un « collège des médecins » du MFPF qui s’impose rapidement comme le groupe dirigeant au sein du mouvement. L’influence des femmes se réduit alors au profit des médecins et des francs-maçons. Ces derniers disposent d’une philosophie et d’un réseau préétabli sur le territoire pour constituer la pensée et relayer localement l’action du mouvement. Le MFPF rassemble alors des personnalités diverses, des féministes, des libres penseurs, mais aussi des théologiens[18]. Lors de la cérémonie d’inauguration du local du MFPF, celui-ci est orné d’un portait de Margaret Sanger. Dans ces locaux, les médecins du MFPF enseignaient à d’autres médecins, en violation de la loi, les méthodes de contraception, en ayant recours à des prostituées. En 1961, le mouvement compterait 400.000 adhérents.
Pierre Simon n’avait pas d’intérêt particulier pour le féminisme et n’agissait pas dans ce but. Au contraire, l’autorité du groupe de médecins qu’il a fondé et qu’il dirigeait était mal perçue par les femmes au sein du MFPF, qui étaient pour la plupart affectées à un rôle d’hôtesse d’accueil au sein des locaux. Les féministes n’avaient pas de vision biologique de la société et militaient surtout pour une meilleure éducation sexuelle et l’accès à la contraception au sein des couples. Marie-Andrée Lagroua Weill-Hallé était par exemple opposée à l’avortement. La branche féministe obtiendra plus tard le départ des « mandarins ». D’ici là, les médecins libres-penseurs menés par le Dr Simon avaient eu le temps d’utiliser le mouvement féministe pour porter leur vision idéologique.
Accouchement sans douleur et contraception
Le Dr Pierre Simon s’est d’abord attelé à diffuser la technique de l’accouchement sans douleur. Son intention était de libérer la femme de la souffrance, ayant l’idée d’accomplir ainsi un acte de portée historique considérable réduisant à néant la pénitence imposée par Dieu dans la Genèse après le péché originel, lorsqu’Il déclara à Eve : « tu enfanteras dans la douleur » (p. 39). Avec son combat pour la diffusion du contrôle des naissances, il s’agissait encore pour lui de s’opposer à la Genèse : au « diktat du ‘‘Croissez et multipliez’’ » (p. 93). Pour Pierre Simon, la légalisation de la contraception est l’une des « plus prestigieuses conquêtes de la liberté, pierre de touche architecturale d’un changement en profondeur des vertus de l’espèce ». (p. 142).
En 1963, Pierre Simon introduit en France le « dispositif intra-utérin » (IUD) qu’il nomme « stérilet » après l’avoir rapporté du VIIème Congrès mondial de l’IPPF tenu à Singapour. Cet appareil, inventé peu avant par Lazar C. Margulies à New-York, a été développé et diffusé à travers le monde avec le soutien du Population Council[19].
En 1965, le MFPF fait soumettre aux parlementaires un nouveau projet de loi visant l’abolition des dispositions de la loi de 1920 interdisant la contraception[20]. Pierre Simon, accompagné du député Robert Aron-Brunetière, trouva en la personne de Lucien Neuwirth un député de droite acceptant de porter une nouvelle fois la proposition de loi légalisant la contraception médicamenteuse. La loi n°67-1176 fut votée le 28 décembre 1967. Elle abroge d’anciennes dispositions du code de la santé publique issues de la loi de 1920 et autorise la fabrication et l’importation de contraceptifs sous certaines conditions[21]. Peu après le vote de la loi Neuwirth, Pierre Simon entre au cabinet du ministre de la Santé, Robert Boulin, pour suivre sa mise en œuvre.
La bataille de l’avortement
Pierre Simon s’engagea ensuite dans la bataille en faveur de l’avortement. En 1969, Il fonde l’Association nationale pour l’étude de l’avortement (ANEA) avec Me Anne-Marie Dourlen-Rollier, Raoul Palmer et le Dr Jean Dalsace. Pierre Simon indique avoir collaboré alors avec des théologiens et médecins catholiques réunis autour du Père Bruno Ribes s.j. qui dirigeait alors la revue Études[22]. Une fois encore, il est opposé à l’Ordre des médecins.
Au sein du cabinet du ministre de la santé, Robert Boulin, il reçoit la direction d’une commission d’étude du problème de l’avortement. Il y nomme des médecins, mais aussi des théologiens catholiques (les pères Quelquejeu[23] et Pohier, dominicains du Saulchoir) et protestants (le Pasteur André Dumas qui participe aussi au MFPF). Une première proposition de loi de dépénalisation de l’avortement fut introduite, sans succès. Parallèlement, les mouvements féministes tels que Choisir et le Mouvement pour la liberté de l’avortement et de la contraception (MLAC), ou encore le Mouvement de libération des femmes (MLF) se sont engagés activement en faveur de l’avortement. Entre temps, le MFPF a traversé une double crise : le mouvement s’est libéré de la domination des médecins et francs-maçons et a opté pour la revendication de la légalisation de l’avortement, causant des démissions, notamment celle de sa présidente Marie-Andrée Weill Hallé, fondatrice de la Maternité Heureuse.
Il faut attendre l’élection de Valéry Giscard d’Estaing, à la tête d’une fragile majorité centriste, pour obtenir que le projet de dépénalisation de l’avortement soit à nouveau d’actualité. Il est confié à Simone Veil, nouvelle ministre de la Santé, qui le présenta au Parlement et parvint à le faire adopter en janvier 1975. Pierre Simon estime ne pas avoir eu à combattre réellement pour l’avortement, le combat ayant déjà été gagné par la légalisation de la contraception.
Si Pierre Simon regrette encore dans son livre que l’avortement soit perçu par les femmes comme un acte traumatisant créant des « scrupules de conscience obsessionnels », il se dit convaincu que dans un très proche avenir des techniques nouvelles vont modifier cette perception. Il cite ainsi en exemple ce qu’il désigne comme « l’avortement station-service » : il s’agit d’une technique d’avortement que chaque femme pourrait pratiquer chaque mois, par aspiration ou par voie médicamenteuse, sans savoir si elle est, ou non, enceinte. Ainsi elle ne saurait pas si elle a avorté et serait libérée à la fois de la procréation et de ses scrupules. En outre, cette pratique rendrait vaine toute législation tendant à réduire l’avortement, car il est impossible de savoir si un avortement a été réalisé. Pierre Simon conclut, avec son emphase habituelle : « Un tel bouleversement aura des implications philosophiques considérables, ce qui devrait rendre nos parlementaires modestes. » (p. 215) De fait, c’est bien cette technique de « régulation menstruelle » qu’utilise une organisation comme Marie Stopes International pour pratiquer des avortements dans les pays où cela est interdit.
Militant de l’euthanasie et de la GPA
Cohérent avec sa conception de maitrise du début de la vie, il milite aussi pour l’euthanasie. En 1989[24], il devient administrateur de l’Association pour le droit de mourir dans la dignité (ADMD). Cette association a été fondée en 1980 par l’Américain Michel Lee Landa, et s’inspire directement des organisations euthanasistes anglo-saxonnes, elles-mêmes issues du mouvement eugéniste. Pierre Simon rejoint ainsi le sénateur et franc-maçon Henri Caillavet qui assure la présidence de l’association depuis 1986. Simon et Caillavet sont non seulement des frères maçons, mais aussi des « frères d’armes », pour avoir mené ensemble de nombreux combats. Simon rejette la morale traditionnelle qui repose selon lui « sur une sacralisation du principe de vie, dont l’essence est superstitieuse et la démarche fétichiste ». (p. 233) Quant à Caillavet, il croit que « le droit de choisir l’instant et la forme de sa délivrance est une liberté matricielle fondamentale »[25].
On retrouve dans les textes de l’ADMD à l’égard de la fin de vie la même pensée que celle exprimée par Pierre Simon à l’égard du commencement de la vie. Il s’agit ni plus ni moins de renverser le dogme du respect de la vie, au profit de celui de la volonté individuelle. L’euthanasie et l’avortement sont les deux faces d’une même volonté de contrôle de la vie : le contrôle à « l’entrée » et à la « sortie » de la vie suivant les paroles de Margaret Sanger[26], la fondatrice de Planned Parenthood. Dès les années 1920, les promoteurs de l’eugénisme s’engagent à la fois pour le contrôle des naissances et l’euthanasie. L’engagement de ces personnes en faveur de l’euthanasie n’est que l’un des aspects d’un même engagement, plus vaste, en faveur d’une rationalisation de la vie et, souvent, d’une destruction de l’anthropologie traditionnelle, en particulier chrétienne.
La volonté de détacher la procréation de la sexualité et de maitriser la vie conduit encore Pierre Simon à participer en 1986 à la fondation de l’association Euro Mater, comme indiqué précédemment, dans le but d’introduire la gestation par autrui en France. L’association veut obtenir la légalisation de cette pratique par le biais des instances européennes, par une harmonisation des législations, suivant le modèle des Etats Unis. Comme l’ADMD, l’association est présidée par Henri Caillavet.
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[1] Conseil créé par la loi n°73-639 du 11 juillet 1973, sur proposition de Lucien Neuwirth.
[2] Pierre Simon, De la vie avant toute chose, éd. Mazarine, Paris, 1979.Les citations dans l’article renvoient à ce livre.
[4] Voir par exemple son rapport sur la situation en France présenté avec Henri Fabre, in « Report from France », Proceedings of the seventh conference of the international planned parenthood federation, Singapore. February 10-16th, 1963.
[5] P. Simon, Le contrôle des naissances, Histoire – Philosophie – Morale, Petite Bibliothèque Payot, p. 89.
[6] Dictionnaire historique de la laïcité en Belgique, p. 166.
[8] Fonds d’archives Pierre Simon, Université d’Angers.
[9] Centre des archives du féminisme Bibliothèque universitaire d’Angers, Fonds 17 AF, Fonds Pierre Simon, 2007.
[10] Fonds d’archives Pierre Simon, Centre des archives du féminisme Bibliothèque universitaire d’Angers, Université d’Angers.
[11] Fonds d’archives Pierre Simon, Université d’Angers, 17 AF 22.
[12] Note synthétique sur le programme de planning familial dans le gouvernorat de Bizerte, Office National du Planning Familial et de la Population, 1973. Archives Pierre Simon, 17 AF 26.
[13] Annexe à la Note synthétique sur le programme de planning familial dans le gouvernorat de Bizerte, Office National du Planning Familial et de la Population, 1973. Archives Pierre Simon, 17 AF 26.
[14] Fonds d’archives Pierre Simon, Université d’Angers, 17 AF 22.
[15] Fonds d’archives Pierre Simon, Université d’Angers, 17 AF, 2007.
[16] Fonds d’archives Pierre Simon, Université d’Angers, 17 AF 22.
[17] Le même phénomène de rapprochement et de capture de la cause féministe par les eugénistes a aussi été observé dans les milieux anglo-saxons.
[18] Tels les pasteurs André Dumas et Roland de Pury et l’abbé Marc Oraison.
[19] Le Population Council a consacré à cette fin deux millions de dollars entre 1961 et 1963. Frederick Osborn, “American Foundations and Population Problems,” in Warren Weaver, ed., U.S. Philanthropic Foundations: Their History, Structure, Management, and Record (New York: Harper and Row, 1967), p. 371. Voir Martin Morse Wooster, The Ford Foundation: Founder of Modern Population Control, Catholic Family & Human Rights Institute, The International Organizations Research Group, New York City, 2004.
[20] A l’époque, le Ministère de la Santé s’appelait « Ministère de la Santé et de la Population », et le Parti communiste renversait sa position, pour finalement adhérer non seulement à l’avortement mais aussi au contrôle des naissances. Précédemment, il était favorable à l’avortement (pour la liberté de la femme), mais pas à la contraception, car l’URSS était alors nataliste et voyait en la contraception un instrument bourgeois de limitation des masses prolétaires.
[21] Vente exclusive en pharmacie sur ordonnance médicale, autorisation parentale pour les mineures, interdiction de toute publicité commerciale.
[22] B. Ribes, Les chrétiens face à l’avortement Pour surmonter les tensions, Etudes, Octobre 1973, p. 405 et s. Le P. Bruno Ribes, opposé à l’encyclique Humanae Vitae, finit par quitter la prêtrise
[23] Auteur de « La volonté de procréer. Réflexion philosophique », dans Lumière et Vie, n° 109, août-octobre 1972, p. 57-71.
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